BLOQUE I Los relatos de tradición oral
El origen, la función y los espacios de circulación del relato oral, y la mujer que cuenta como narradora y guardiana de un saber.
Mitos, leyendas, fábulas y relatos: definiciones y diferencias
Espacios de circulación y propósito de los relatos de tradición oral
La mujer que cuenta: narradora y curandera
La mujer con saber, autoridad y presencia: ¿hadas o brujas?
El poder de contar es de las mujeres: la que cuenta, la que cuida y la que sana
RELATOS TRABAJADOS
«Caperucita Roja», «Blancanieves», «Cenicienta», «La Bella Durmiente», «Barbazul» y «Piel de Asno»
ENFOQUE DE LECTURA
Los propósitos ocultos de estos relatos —autocuidado, rebeldía y resistencia— a partir de Bruno Bettelheim, Psicoanálisis de los cuentos de hadas.
BLOQUE II Las hadas y las brujas: poder y autoridad
De la persecución histórica de las mujeres con saber al modo en que los primeros recopiladores transformaron los relatos orales al pasarlos a la escritura.
Poder y autoridad femenina en cuestión
El Tribunal del Santo Oficio (la Santa Inquisición): persecución y caza de brujas
Los recopiladores de cuentos orales: Charles Perrault, los Hermanos Grimm, Aleksandr Afanásiev y Giambattista Basile
Del relato oral a la escritura: los cambios en el pasaje
La anulación del propósito y el relato femenino
Comparación entre versiones y sus nuevas finalidades
Reversiones «para el cuarto de los niños»
Análisis de versiones infantiles y juveniles de los cuentos tradicionales.
BLOQUE III Los cuentos de autor y la revalorización contemporánea
De las reescrituras de autor del siglo XIX a las relecturas feministas y arquetípicas contemporáneas de la figura de la bruja.
Cuentos de autor inspirados en la tradición oral: Hans Christian Andersen y Oscar Wilde
La bruja como arquetipo negativo en la literatura infantil
La revalorización actual de los relatos de tradición oral
AUTORAS Y AUTORES DE REFERENCIA
Angela Carter, Clarissa Pinkola Estés, Jean Shinoda Bolen, Marie-Louise von Franz, entre otras/os.
BLOQUE IV Las brujas y otras lecturas: saberes, símbolos y arquetipos
Otros lenguajes simbólicos asociados a la mujer que sabe —las plantas, los personajes literarios, el cielo, el tarot y las piedras— desde la psicología arquetípica.
El uso de las plantas: brebajes, medicinas y pociones
Personajes de la literatura: La Celestina, Baba Yagá, las reinas brujas y las ogresas de los cuentos de hadas
Lecturas del cielo, del tarot (el viaje de la heroína / el héroe) y de las piedras
La revalorización de la mujer que sabe
Los arquetipos de la psique femenina
BLOQUE V Después de la lectura y el conocimiento
Cierre de la formación: de la lectura simbólica a su aplicación práctica.
Clase de consultoría clínica: de la lectura simbólica a la práctica de acompañamiento
